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1、攔邊章

   攔邊章是指蓋在書(shū)法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。

    2、 壓角章

     蓋在書(shū)法作品的邊角的章稱(chēng)壓角章。取右上角的稱(chēng)“迎首”，取兩下角的稱(chēng)“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補(bǔ)充空虛”和調(diào)整穩(wěn)定畫(huà)面的作用。中江刻公章

    3、攔腰章

    長(zhǎng)幅書(shū)法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內(nèi)容多為書(shū)者的籍貫，亦可用書(shū)家生肖肖形印。攔腰章應(yīng)小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線(xiàn)上。

    上述種種閑章實(shí)則不“閑”，若鈴印得當(dāng)，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家潘天壽所說(shuō)：“起首章、壓角章也與名號(hào)章一樣，可以起到使畫(huà)面上色彩變化呼應(yīng)、破除平板，以及穩(wěn)正平衡等效用?！?

（三）鑒藏章

    鑒藏章是鑒賞收藏者用章。據(jù)載，鑒藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自書(shū)“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開(kāi)元”二字連珠印，皆用于御藏書(shū)畫(huà)。后來(lái)鑒藏名稱(chēng)頗多，如收藏，珍秘、審定、鑒賞、過(guò)目等。鑒藏用章，應(yīng)視字畫(huà)之大小，以不損字面與畫(huà)面為要。有些鑒藏者為了自己流芳千古，蓋章時(shí)往往破壞畫(huà)面，這是要注意防止的。

三、鈐印的藝術(shù)

    書(shū)法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當(dāng)，非但不能錦上添花，反而會(huì)弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術(shù)效果。因此，怎樣鈐印，需要認(rèn)真對(duì)待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點(diǎn)：

    1、大小適宜

    印章大小，應(yīng)與作品的幅式大小相匹配，應(yīng)與題款字相等為宜，小一點(diǎn)亦可，不能大于題款字，大則不雅。如若款字細(xì)小，紙地逼仄，可用小聯(lián)珠印自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時(shí)，要上小下大以求平穩(wěn)，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應(yīng)相當(dāng)。

    2、數(shù)量宜少

鈐印數(shù)目，古喜單數(shù)。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數(shù)，其扶陽(yáng)抑陰之意乎?！庇?shù)不宜多，過(guò)多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數(shù)印，需擇不同形式的印面，避免雷同。

    3、位置恰當(dāng)

    鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實(shí)、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補(bǔ)之；疏處如覺(jué)空蕩，可借印章充實(shí)，宛如挪動(dòng)小小的“秤砣”，使畫(huà)面均衡熨貼。款尾姓名、字號(hào)章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無(wú)空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當(dāng)間隔，既忌擁擠，亦防松散。一幅作品同時(shí)鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對(duì)角之勢(shì)。

    4、輕重權(quán)衡

    就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的朱色與烏黑的墨色產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，相映成趣。若一幅作品鈐用數(shù)印，印色應(yīng)有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協(xié)調(diào)一致。

    5、風(fēng)格一致

    印章的風(fēng)格，應(yīng)與作品的書(shū)體，風(fēng)格相協(xié)調(diào)一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書(shū)法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線(xiàn)印章，否則，便格格不入，直接影響書(shū)法作品的藝術(shù)效果。鈐用閑章，不僅要注意使其內(nèi)容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應(yīng)注意保持印章內(nèi)容與風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致，如“祖國(guó)河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細(xì)無(wú)力。如此等等。

藏書(shū)章

    圖書(shū)收藏者用以標(biāo)明圖書(shū)所有權(quán)和表達(dá)其個(gè)性愛(ài)好的一種印跡。稱(chēng)藏書(shū)印。中國(guó)西漢時(shí)期就已出現(xiàn)藏書(shū)章。古代藏書(shū)家為辨明圖書(shū)的歸屬，征信于人，常在自己的藏書(shū)上蓋上印章。章上通常刻有姓名、字、號(hào)、鄉(xiāng)里、祖籍、藏書(shū)處所、官職、鑒別、授受、告誡、記事、言志等內(nèi)容。北宋蘇耆、蘇舜欽有“佩六相印之裔”等印。南宋賈似道有“秋壑圖書(shū)”等印。明末清初藏書(shū)家萬(wàn)貞言的藏書(shū)印上刻有“吾存寧可食吾肉，吾亡寧可發(fā)吾槨，子子孫孫永勿鬻”等字,情深意切。明清以后,宋元版書(shū)倍受藏書(shū)家珍惜，家藏宋版書(shū)者競(jìng)相夸耀，這類(lèi)藏書(shū)印極盛一時(shí)。明朝文人多自號(hào)“山人”、“居士”等，故多在藏書(shū)章印上刻有這種文字,如“文水道人”,“五峰樵客”、“五峰山人”、“墻東居士”等；很多官宦之士喜歡刻藏書(shū)章，如明季振宜有印“吾道在滄州”、“柱下史”,葉盛有“鎮(zhèn)撫燕云關(guān)防”、“巡撫宣府關(guān)防”印，表達(dá)他們“春風(fēng)得意馬蹄疾”的情感。還有些藏書(shū)家在書(shū)印上表達(dá)追思前人之意 , 如明江蘇吳寬有“延州來(lái)季子后”印。顧千里有“陳黃門(mén)侍郎三十五代孫”印,陸芝榮有“忠宣第三十七世孫”印。明清之間婦女藏書(shū)章有歸有光妻王氏的 “魏國(guó)文正公二十二代女”印，阮元繼配孔經(jīng)樓的“闕里阮孔經(jīng)樓”、“孔子七十三代長(zhǎng)孫女”印。有的藏書(shū)印極力表白家族的榮光，如袁忠徹的“袁氏父子列卿”、“忠孝世家”印、馬思贊的“玉音孝友著于家庭信誼隆于鄉(xiāng)黨”印。有的藏書(shū)印告誡后人不要丟失圖書(shū)，例如?？逃小白訉O保之”字樣，清陳鳣有“得此書(shū)費(fèi)辛苦后之人其鑒我”印。有的藏書(shū)家對(duì)借書(shū)非常謹(jǐn)慎，唯恐有失，如明代錢(qián)谷有“百計(jì)尋書(shū)志亦遷，愛(ài)護(hù)不異隋侯珠，有假不返遭神誅，子孫不寶真其愚”印。毛晉有“在在處處有神物護(hù)持”，張蓉鏡還在書(shū)上蓋有“在處有神物護(hù)持”印。藏書(shū)家痛恨后人賣(mài)其藏書(shū)，如清王昶的藏書(shū)印上有“如不材，敢賣(mài)棄；是非人,犬豕類(lèi)，屏出族,加鞭箠”的話(huà)，全印共64字，是迄今所見(jiàn)字?jǐn)?shù).多的藏書(shū)印。字?jǐn)?shù).少的只有一個(gè)字，如清何焯的“髯”字印。古代藏書(shū)家的書(shū)印一般不只一枚，有的多達(dá)十多枚乃至數(shù)十枚。

    中國(guó)古代藏書(shū)章對(duì)于后人了解文獻(xiàn)的收藏和流傳以及鑒別古籍版本等都具有重要價(jià)值?！　‖F(xiàn)代圖書(shū)館也常在所藏圖書(shū)資料上加蓋藏書(shū)章。全稱(chēng)如“北京大學(xué)圖書(shū)館藏書(shū)”、“北京圖書(shū)館藏刊”。

    圖書(shū)的藏書(shū)章一般蓋在書(shū)名頁(yè)的下方正中，也有在書(shū)名頁(yè)蓋章以外，還在書(shū)中固定的某一頁(yè)和在.后一頁(yè)的下方正中各蓋一個(gè)章。期刊和其他資料則多將藏書(shū)章蓋在封面上?！　〔貢?shū)章形狀多半是正方形和長(zhǎng)方形，也有其他不規(guī)則形狀?，F(xiàn)代圖書(shū)館的藏書(shū)章形狀多樣，除了長(zhǎng)方形和正方形以外，還有圓形、三角形、棱形、橢圓形等。藏書(shū)章的用料也有多種，以石材為.常用。